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十分富有、资产无量。虽不出家却行沙门律仪；虽有妻子却修梵行；虽有眷属却乐远离；虽处五欲却不贪著。维摩诘称病，欲令佛遣诸比丘菩萨问其病，藉此机会与佛派来问病的文殊师利等大众，反复论说佛法“不二法门”之义理...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
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异常尖锐。大约在东晋义熙五年（409年），任镇南将军的何无忌亲临庐山拜访慧远，与慧远就沙门袒服问题进行了讨论。何无忌对沙门身穿袈裟，偏袒右肩提出异议。慧远为此专门作《沙门袒服论》和《答何镇南》，反复...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06583985892.html
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部落贵族的传统势力有着积极的意义。在佛教和苯教的反复激烈的竞争中，吐蕃王室通常总是作为佛教的支持者出现，并以行政的力量强行推行佛教。特别是从赞普墀松德赞时期开始，大规模地兴建寺院和剃度僧人，推进了佛经...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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《心锽》书后?前言
巢生宽甫,随余研究心学，一年以来，诚见精进，读余《心锽》一稿，锽然顿有悟入。更反复问难，启发益明。每论及近世心学研究家所得，不外心之作用、心之现象，与心之变化，但终未...
仁知居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473086996.html
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能生般若。涅槃般若，名异体同，随义立名，法无定相。涅槃能生般若，即名具佛法身。般若圆照涅槃，故号如来知见。 神会反复阐述“有”、“无”、“空”、“涅槃”、“般若”的“名异体同”，以致虽然发现神会有功...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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，广说其功德。如十二卷末所载：“法身既远，所寄者辞。沈吟反复，惠利难思。”本科所载为诵读经典有成的高僧。如释昙邃、释法相、竺法纯、释僧生、释法宗、释道冏、释慧庆、释普明、释法庄、释慧果、释法恭、释僧覆...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
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强行法令，佛教徒一时难以接受，随后有所反复。到了玄宗朝，政府再行严敕，开元二年闰二月十三日敕：“自今以后，道士、女冠、僧、尼等并令拜父母，至于丧祀轻重及尊属礼数，一准常仪。”[32]诏令贯彻了以往要求...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311187941.html
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斋日王召不应命，反复三呼，持斋不二，王恼，遣人拖出来，欲射杀之，箭反向王，优填王的夫人就持八关斋戒，她的王爷就叫她，传呼她过来，她不听，为什么呢，因为去了会破戒的， 皇帝叫自己，她妻子，那夫人当然不听了...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
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起，复变为秽土，如此朝净暮秽，早善夕恶，循环反复，何有了期，心净心染，乃脑筋作用，与净土无关也，真正之净土，乃不变不易，无垢无净者，即常寂光净土，诸佛法身是也，若能顿证真如，当下便生常寂光净土，与诸佛...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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染缘变为净缘，心里清净，世界自然清净，谓之“心净土自净”，此乃大错矣，念头乃变幻无常，起落不定者，倘心里一会儿清净，便是净土，一会儿妄念又起，复变为秽土，如此朝净暮秽，早善夕恶，循环反复，何有了期，心...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389258.html